( 2 ) أحاديث متعدّدى در ذمّ ولعن وتكفير منجّم وارد شده است ، در برخى از اين أحاديث قرينهء متصل وجود دارد كه مراد از تنجيم ومنجّم معنايى است كه در بند يك گذشت نه هيئت وهيوى ، برخى هم با قرائن وشواهد ديگر بر آن معنى حمل مىشود ، همچنان كه بزرگان فقها ومحدّثان چنين كرده‌اند . اينك برخى از اين روايات را نقل مىكنم كه برخى از فقيهان به اشتباه آنها را در مذمّت هيئت وهيوى دانسته‌اند : 1 . عن نصر بن قابوس ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : « المنجّم ملعون ، والكاهن ملعون ، والساحر ملعون ، والمغنّية ملعونة ، ومن آواها ، وآكل كسبها ملعون » . وقال عليه السلام : « المنجّم كالكاهن ، والكاهن كالساحر ، والساحر كالكافر ، والكافر في النار » « 1 » . 2 . قال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من صدّق كاهنا أو منجّما فهو كافر بما أنزل على محمّد » « 2 » . روشن است كه در حديث أخير هرگز مراد تصديق هيوى در دستاوردهاى اين دانش نيست ، وگرنه لازم آيد كه اگر كسى هيوى را در حركت زمين به دور خودش ، تصديق كند كافر شود ، ومعلوم است كه هيچ عاقلى به آن ملتزم نمىشود . از اين رو تعدادى از فقها متذكر شده‌اند كه براي عدم اعتبار سخن هيوى نبايد به اين حديث تمسّك جست « 3 » ، از جمله : 1 . آقا حسين خوانسارى ( م 1098 ) در مشارق الشموس : لا يبعد ادّعاء أنّ النهي الوارد في الأخبار لا يشمل استخراج الأهلّة من الحساب المتعلّق بالأرصاد ، بل إنّما تعلّق بتصديق المنجّم ، أي بتصديق من يحكم على الكائنات والحوادث من أوضاع النجوم . . . وأمثال هذه ، كما هو المفهوم من علم النجوم . كيف لا ! وقد ورد في الشريعة المقدّسة بعض الأمور المنوطة بالأرصاد ككون القمر في برج عقرب ، ليحترز عنه مريد السفر أو التزويج .

--> ( 1 ) . الخصال ، ج 1 ، ص 297 ، باب خمسة ، ح 67 ؛ بحار الأنوار ، ج 79 ، ص 242 ، ح 9 ؛ وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 143 ، ح 22201 - 22202 . ( 2 ) . المعتبر ، ج 2 ، ص 688 ؛ تذكرة الفقهاء ، ج 6 ، ص 137 ، المسألة 82 ؛ وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 144 ، ح 22205 . ( 3 ) . نشانى دقيق اين سخنان را در رؤيت هلال ، ج 3 و 4 آورده‌ام .